白水江笔记

文/陈衍强

云南彝良有名的河流有两条，一条是从贵州威宁草海私奔到彝良绕县城而过的洛泽河，另一条就是从千年古镇牛街的脚背上流过的白水江。

多少年来，白水江两岸的人们都对这条大河充满敬畏和感恩。因为这条大河不仅是他们的生命之水，而且还通过永生不息的流动，带给他们战胜命运的勇气和存在意义的启示。

白水江是一支传唱多年的民歌，从贵州省赫章县一个叫毛姑的地方发芽，滋润树叶和花朵，养育英雄与梦想。温柔宁静的白水江，选择没有天空的道路流浪，从洛旺、柳溪、牛街的怀里流入盐津县，变成横江和长江。白水江有时高深莫测，只有在大山后退的地方，石头和鱼才露出水的表面。它有时一马平川，形成自己的流派，有时沦落峡谷，发出狼嚎般的涛声。“白水江的伟大在于任何人的脚/都不能在它的上面留下足迹”，这是我在年写下的诗句。我还读到四川一位先锋诗人写的一首有关白水江的诗，发表在南京的一本诗刊上，让我记住的一句是“言辞如虹地释放一条生命之梦的江”。我在年又写过一首《白水江》：

白水江流经彝良境内并不白

白的是竹筏划过江面的波浪

白的是洛旺乡的春风吹开的李花

白的是柳溪乡的细鳞鱼的肚皮

白的是牛街美女的肤色

白水江边有古镇和龙门阵

白水江边有野猪和猪儿粑

白水江边有才子和菜籽沟包谷酒

白水江边有清朝的青楼和吊脚楼

白水江边有穿越的隧道和川戏

白水江其实是蓝色的

白水江的流量和流派也是蓝色的

难怪白水江在彝良人的心中

像奥地利怀抱的多瑙河

白水江两岸，居住着一种被称为白苗的苗族，女性大都着青或蓝色的上衣，穿百褶裙，头包青帕，胸系围腰，颈部悬垂许多蜡染手帕和自织花布。这个择水而居的民族，对白水江的热爱和感激，已成为这个民族存在的一种方式。对于认为“万物有灵”的苗族来说，白水江是圣洁而透明的。花山节作为他们最盛大的节日，在这里是正月初一至十五举行。他们在花场跳芦笙舞、对歌、摔跤、斗牛、骑马、射箭、穿衣绩麻，收获的是一种平等、欢乐和祥和。伟大的河流意味着一种文化。白水江以不同的方式展示出独特的文化景观和川滇风情。这条河流不仅造福了江边各民族的家园，而且是他们精神的归宿。牛街镇，这个规模仅次于彝良县城的北大门，是线装的古籍，整齐、典雅，还带石刻的插图。早在明正德十六年，就在牛街果稠设白水江簸酬长官司。现在还可以凭吊的是清乾隆四十九年建造的牛街衙署的围墙残垣和建署碑刻。在甘家坝，有一座饱经沧桑的石拱桥，弓起道光年间的脊背。牛街文化与白水江有一种密不可分的联系，如民国35年创办的《牛街旬刊》就刊有广告。在牛街木瓜树，安葬着艺术大师陈守仁的骨灰。从墓碑上了解是徒劳的，上面只有“滇东北陈守仁墓”7个字。陈守仁不是牛街人，但他在牛街长大，并且永远同白水江连在一起。这位能书善画精于微雕的艺术大师，其微雕作品精雕细刻，无可挑剔。有民国25年的《中央日报》作证：“陈守仁之牙雕中山先生像……惟神情毕肖……全像乃细刻《兴中会宣言》……等文字组成。全像记一万二千四百多字。字体细小，有如针头，用一百倍放大镜视之方显。字迹分明而劲秀。观者以为‘神技’”。也许是白水江能容纳百川之流和它的博大与深厚，陈守仁在昆明病故后，家人仍遵其遗愿将骨灰护送回牛街安葬。

牛街紧挨四川，受四川文化的影响和潜移默化，牛街文化因此受益。牛街的民居、茶馆、饮食、艺术、方言都带有浓浓的川味。清乾隆中期。牛街城隍庙经常演川戏，并从四川学到了一种由巫师跳神的端公戏。逢年过节，牛街也像四川人一样舞龙灯、狮灯、车灯、牛灯、猪灯。牛街、柳溪、洛旺人还将智慧表现在文化的层面上，中耕夏锄时，他们有劳动的音乐——打鼓草。因为白水江流入四川，所以牛街比较开放，人很聪明，姑娘也长得漂亮，做生意也比彝良别的地方早，而且做得活。年3月，我在昆明开会，诗人雷平阳请我在翠湖边喝茶，他谈起牛街就眉飞色舞。他说有一年他跑到牛街古镇，让他吃惊的是《牛街镇志》的打印稿，由于牛街人不借给他，他只好摘抄了牛街的一鳞半爪。他告诉我，昆明西山的“龙门”两个字，是一个姓毛的牛街人写的。他还告诉我，从前有一个牛街人，把两个女儿送到英国留学，带回了斗牛赛的洋玩意。我孤陋寡间，只晓得牛街盛产美女，因为林立果选妃都派人到过牛街。所以，我唯一想做的是劝牛街人早点把《牛街镇志》印出来。

我在这里谈论与白水江无关的现实风景并不意味着我对它的忽视，相反，我最想从更高的意义上来认识它。河流是天然的道路。在没有桥梁的年代，人们渡河的工具主要是竹筏。在今天，白水江上的竹筏仍是一道诱人的风景。从此岸到彼岸，白水江上撑竹筏的村妇，像鼓满风的蓝帆，丰腴地立在船头，用与四川相似的云南方言，唱起优美得走了调的白水江情歌，或者把李伯清式的散打评书，撒进江里。白水江是彝良唯一的一条通航的水路，直到年通公路后江上才消失了船影。始建于年的牛街马鞍山铁索桥是彝良最早架设的一座铁索桥，像彩虹一样飞越激流，至今不知驮运过多少商队和马帮。直到今天，白水江上还有7座铁索桥。对河流的征服是为了文明的进步。当白水江上建起好几座石拱的或者钢筋水泥的大桥时，人们正沿着河流进行贸易活动。牛街，就是一个商贾云集的据点。

白水江日夜奔流，哺育过无数英雄。川南游击队于20世纪30年代抵达白水江上游，用大刀、长予、火药枪写下了英雄的传奇故事。年，*的一个支部就建立在柳溪的桐梓林，点燃了中国革命在彝良的星星之火。牛街的周家寿是白水江哺育的一名抗日英雄。这位担当过黄埔军校干训班军事教官的牛街好汉，在战火中东拼西杀，曾用驳壳枪与小鬼子作过最后的死拼，从死人堆里爬出后一直打到日本投降。以纯正的孤独和正义的面孔，英雄早已使语言的锋刃翻卷。周家寿回乡的时候却因贫穷潦倒、精神受到剌激而身亡，成为一个令人唏嘘长叹的末路英雄。王家松是年从牛街走出去的铁路工人。年7月29日，他发现三名工人推着单轨车与一列火车相遇。王家松飞奔而上，以力拔山兮气盖世的勇气将即将与火车相撞的单轨车推出轨道而壮烈牺牲，被铁道部命名为“欧阳海式的铁路工人”。白水江后浪推前浪，英雄层出不穷，继追捕歹徒的孔繁松血洒白水江后，又一个普通的战士面对持刀歹徒临危不惧，身中14刀，肠子流出体外，他还朝歹徒追出50多米。江泽民深深被这位战士的行为所感动，为他亲笔题词。他就是生长在洛旺乡的见义勇为英雄徐洪刚。

在秀丽的白水江两岸，埋葬着丰富的媒，仅牛街年产就达多吨。乡镇企业、个体私营企业遍地生长。这里还盛产柑桔、茶叶。白水江里还有被称为“娃娃鱼”的鲵，是国家的二级保护动物。在白水江边的餐馆里，都有新鲜生动的鲢鱼，睡到食客的盘子里。这里有有全国独有的连片天然毛竹林，有小熊猫，还有杨成武将军题写校名的全国第三所“手拉手”希望小学。

很早以前，有位名人曾说过：“人若不去发现，就永远不会发现，一旦有所发现，便渴望能有更多的发现。”正如洛旺乡海子坪自然保护区连片的天然毛竹林，是彝良县最充满生机与活力的绿色乐章。位于中厂村东北部的海子坪自然保护区，地处滇、川边界，距县城公里，海拔至9米，总面积4.17万亩，保护区内有国家一级保护树种珙桐、古老工艺竹种罗汉竹和世界驰名的观赏竹种方竹等。毛竹0.07万亩，21.44万株，有的高达15米，胸径达14至18厘米。保护区内有珍稀保护动物小熊猫、猫头鹰等。是彝良的“蜀南竹海”，我固执地认为，到了海子坪，何须去长宁。年，云南省林勘六大队的勘察组对海子坪林区进行全面勘察设计，建设总投资80万元。年经省政府批准置点保护。翌年9月，成立海子坪森林派出所，有民警、护林员10多人。年至年已投资9.5万元，修建住房和办公用房，并建有无线电台，可直接与县城和昭通联络。走入海子坪，未曾赏竹，先就醉了。那些罗汉竹、方竹，枝横云梦，叶拍苍天，千姿百态，斑斓夺目。那些水竹、毛竹，满山遍野，玉影清风，叠锦堆秀，郁郁葱葱，苍翠欲滴。风吹竹摇，如千倾碧波，涛声阵阵，似万朵云霞，蔚为壮观。竹海如此多娇，引无数游人竞折腰。竹叶青青，拖带寒烟；竹枝亭亭，绾住春光；一枝一叶，情思万缕。春暖，鸟语花香；盛夏，翠峰叠岭；金秋，雄奇苍莽；隆冬，雾幔岚影。置身竹的世界，远近高低，逶迤曲折，云海茫茫，青烟袅袅，叫你十步九停，顾盼流连，沉浸在天地万物间的遐想之中。海子坪竹海，是大自然恩赐彝良的珍贵财富。深信有一天，她一定能名扬天下，成为迷人的竹枝山。

宁静已经被撕开，道路正在开通。白水江畔的今天正成为创业者的乐园。江边各民族作为英雄或普通劳动者，热爱着生活、劳动、创造、开发、收获。他们的梦想，总有一天会像他们所希望的那样，来到永生的白水江流过的大地上。

有关白水江，我最近又写了一首，叫《《中国境内最短的一条江》》，就用它来结尾：

不是珠江

不是鸭绿江

不是乌苏里江

不是雅鲁藏布江

是云南省彝良县的白水江

它从贵州省赫章县毛姑发芽

从东南一路向西北

流经彝良县的洛旺乡柳溪乡牛街镇

在盐津县柿子坝与横江同流合污

然后与长江混为一谈

形成自己的流派

白水江虽然

比范长江潘长江朱长江屙的尿长

但是流程只有27公里

流域面积平方米

河床平均宽80米

流量每秒78平方米

支流有

小干溪中厂河甘家坝苏家溪水果河

田黄河麻园河文角沟蛆坝沟寡母沱

黑流溪马路沟毛家沟红岩沟巴茅河

黑水河朱家沟

白水江边

有千年古镇

有浆声灯影

有后庭遗韵

有说四川方言的英雄美人

再短

毕竟是江

图片摄影/黄土路、肖勇、李超、詹本林、梅文义、郑万富、水穷云起、陈衍强等

千年古镇万种风情

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长按







































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