本刊专稿

来源：真相（qq）

“公共”这个词，如果做定语，原本是有一些高尚意味的。比如，“汽车”，无非就是交通工具嘛，但是“公共汽车”，听起来就有方便大众出行、疏浚城市交通的感觉，颇有“为人民服务”的内涵。“知识分子”原本也是个好词，姿势就是力量嘛，再加上“公共”，简直是如虎添翼——公共姿势分子——不但有姿势，而且侠肝义胆、古道肥肠；

铁肩承道义、键盘铸文章；穷则独善其身，达则评论天下；先国人之忧而蛋蛋疼痛，后万民之乐而依然严肃，好一群兼爱非攻、仁者爱人、逍遥无为、依法治国的智慧团体，眼瞅着就要把两千年来诸子百家的所有理想都实现的节骨眼上——坏了！如今一提“公·知”，那就是骂人的话，和“小姐”一样，由高不可攀，变成人尽可夫了……

实不相瞒，其实，我也是一名逼格较高的“公共知识分子”。每当夜深人静时，我不禁此起彼伏，辗转反侧——呜呼哀哉：“公·知”这个群体，由万民皆醉我独醒的蝙蝠侠，变成警长来了赶快跑的一只耳，变成了只会卖拐骗钱的大忽悠，前后也就三四年的光景。

想当初动车事故，大忽悠一句“中国，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成为陷阱，不要让房屋成为废墟。慢点走，让每一个生命都享有自·由和尊严，每一个人都不会被时代遗忘”，感动多少无知的少女，感动了多少低年龄、低学历、低收入的“网络三低”人士？

从此GDP降温了，高铁降速了，灵魂道德良知却没有跟上来，而如今，公·知们一手大包小裹一手提着内裤好不容易汗流浃背地挤进高铁，一边占座一变翘脚骂娘：“他妈的车还能不能快点儿了，不说设计时速公里吗，这还让不让人家去东莞办事儿了啊？！”结果压根没人理，这世道到底是怎么了？

当然啦，毫无疑问，国人素质之低，国家发展之差，根本就是朽木难雕、无药可救。为什么我们的眼中常含泪水？因为我们爱这土地爱得深沉啊！屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？何况还碰上这么个网络时代，刚出生的婴儿还不会走呢，先学会打字了！如果我们不努力，封建势力何幸、人民大众何辜啊！

基于此，关于公·知口碑地位之迅速下降及改进措施，鄙人有一些不太成熟的拙见，拿出来与同志们分享，来立正，男的站左边，女的站右边，不男不女站中间，还看，那女的就说你捏，一脸的痘痘一腿的毛，好，开动了，有不当之处，还望同志们海涵。

第一态度问题

你说，一位大哥，早上开车上班，忙完了一天的工作，晚上有可能和小三喝茶，也有可能和妻子吃饭，临睡前突然想起来明天周六休息，领着孩子坐马路上撸串。这时候你丫过来了，说：“大哥啊大哥，你啊，你是奴隶啊，你孩子也是奴隶啊，你媳妇儿也是奴隶啊，都是政·府的奴隶啊，你跪久了腿都直不起来了，你有民·主吗，你有自·由吗，你有选票吗？你有……”

你说这大哥得脾气多好才能不扇你大嘴巴啊？人家老实工作安心生活上来被你劈头盖脸一顿人身践踏，由中产阶级越过了无产阶级直接干成奴隶阶级了，要是你你愿意吗？我不得不说，我们有些同志啊，就是犯了瞧不起人民群众的教条主义错误。

首先，将心比心，都是青春年华，都是热血儿郎，你上来直接把自己摆在上帝的位置，把别人按到撒旦的脚下，就算你说的对，人家也不可能愿意听啊——人家听都不听，你还怎么吹牛逼啊？

第二，你这种动辄奴隶不奴隶的想法本身就是你思想落后的最好注脚。人们吃喝拉撒、遵纪守法，活在世上，就是普通人类的一员，追求的无非是简单幸福的生活。扫大街的扫干净大街，当国家主席的管理好国家，本质上都是遵从自己的本分，不愧对社会赋予的任务，这有什么奴隶不奴隶的？

当然，我们以民·主政·体的代言人自居，一出生就浑身散发着民·主自·由、普·世价值的艺术细菌，背负着解救十三亿中国人的伟大任务，可也得分得清什么是建议，什么是辱骂吧？人家摩西领着犹太人出埃及的时候也没一口一个奴隶的喊到嗓子生痔疮啊。

你说你教一个小孩学算数，天天上课第一件事儿是骂他傻蛋，骂他到8岁，你说他是另外一个笛卡尔还是另外一个马加爵？所以说啊，我的同志们啊，我们当然是要帮助我们卑微的同胞拥向美式民·主的怀抱，这就和帮助一个饿得前腔塌后腔的人扑向美式快餐一样天经地义且毋庸质疑，任何海底捞、小绵羊、海鲜大酒楼或者全聚德都是对这种饥饿的无耻亵渎，必须是肯德基，必须的！

但是，我们要讲究良好的服务态度，提升顾客的就餐体验，该拿餐巾纸的时候就递餐巾纸，该收盘子的时候可不能傻蛋似的把人家钱包也收走，特别是在顾客就餐正酣的时候，严禁在旁边高喊：“得了灰指甲，一个传染俩”，以及任何和此种语言行为相类似的、令人感到恶心的口号。

比如说：“告诉你，以民·主的名义啊！苏醒吧我的奴隶皮卡丘们！”，“美式民·主就是好，饿了天天有汉堡”，当然，你肯定会不服气地说，“那国歌第一句还是，起来，不愿做奴隶的人们呢！”首先，你在报纸上打个寻人启事看看能不能找到“田汉”，现在是年啊大哥！国歌都70多岁了！人家美国国歌也有“冒着一夜的炮火……清洗肮脏的脚印”，你是不是以为美国是负责清理战场的保洁公司啊？再者，人家都说了“不愿做奴隶的人们。”

人家不愿意做，你非得喊，这不是找抽吗？总之，在各行各业都身体力行地贯彻“今天你微笑了吗”这样一种第三产业理念时，我们不能再抱残守缺地以居高临下的态势，施行暴风骤雨般的填鸭教育，像李帮主一样浑身上下散发着一种混乱狂暴的邪教气质。事实已经证明，那些打了鸡血一样要拯救人民于水火之中的人，最后都把人民推进了火坑。再这样下去，民·主社会我们还没建成，先把中国搞成奴隶社会了，你说这让秦始皇汉武帝之类的情何以堪啊？

第二常识问题

你要给别人一杯水，首先自己要有一缸水。可是我们的有些同志啊，不但连一口水都没有，还一副司马光的嘴脸，誓要把别人的缸也砸喽。台·湾一人一票选总统，这个牛逼是可以吹的，虽然选出来一个后悔一个。

但是美国可不是一人一票选总统啊！你说年戈尔差一票入主白宫，美国好歹3亿人啊，小布什上辈子是积了什么八辈子的德才能在3亿多票里最后赢了一票啊？日本也不是一人一票选首相啊！你什么时候看到鸣人和佐助给安倍晋三投票了啊？日本人选的是党啊！伊朗倒是一人一票选总统，但是鉴于咱们美国爹地不承认，这个事儿就先别提了。

中国的村长也是一人一票选出来的，对，没错，就你们那个村也是。当然这个问题很大，徇私舞弊、弄虚作假的事情绝不鲜见，可我们也不能一看外国投票就跟流氓看到妓·女的，而一提到自己投票就和妓·女见到她爸似的，这没什么不可以承认的。中国还是有投票的，正因为做的不好，才得努力抨击啊，为什么你们都视而不见呢？

难道说你们不能承认在如今的中国体·制下也能够做到一人一票选官员吗？那你们感兴趣的到底是“一人一票”还是推翻这个“体·制”，以及体·制被推翻以后一切社会重塑时浑水摸鱼的可能性呢？你们到底是不是真心诚意的把美国高高在上的供奉起来，还是心里有着自己的小算盘呢？

装啥装，别以为我看不出来——像我这样天天研究地图默记地铁公交线路的带·路·党已经越来越少了，我深切怀疑你们有些人一边拿着美分，一边用人民币意淫，幻想着自己“革·命”成功以后临幸后宫的丑态，以至于根本没有时间好好学习历史政·治知识！不然很难解释，你们怎么就能在给英国人拍马屁的时候把曾国藩当成李鸿章，恨不“多签香港几年”；而在歌颂自·由平等的时候又把弗里曼当成曼德拉。

鉴于我们在网上发的教学帖子和导向性留言的质量越来越让人不忍直视，我简直怀疑是不是有奸·细混入了我们的队伍？他们甚至连印度这种强·奸案和随地大小便并行不悖的国家、菲律宾这种学会刷盘子就等于大学毕业的国家、利比亚这种除了学龄前儿童就只剩恐·怖分子的国家，都敢拿来佐证我们无往不胜的民·主经验？比如说，印度只有七千名公务员，我的同志们啊，这是印度警察不够所以强·奸案频发的最大原因吗？

如果十多亿人口真的只有七千公务员，那印度所有的问题其实都可以用“原来如此”来解释啊！比如，前段时间几个死磕被以颠·覆政·权罪判刑，同情他们的竟然说，政·权怎么那么怕颠·覆，难道是纸糊的？政·权不是纸糊的，也不怕颠·覆，国民党八百万大军都给灭了，他们还怕咱们几个手无缚鸡之力的死磕，你家旁边的那个派出所你都端不了，还政·权？

你一有动机二有行动，违法了呀同志，比如你看见一个妞，长得挺好看的，你上去就把人家扒得就剩内裤了，结果那妞是个拳击运动员，一拳把你打个满地找牙，有动机有行动你说你违法没----你想搞人家，因为人家强大没搞着就等于你不是犯罪，什么逻辑，还死磕呢？又比如，菲佣懂得在香港游行以保护自己的民·主权益。

同志们，当一个国家的男人只能靠在外打工的女佣去养活自己时，你觉得他们还能有什么权益可以去争取？女佣不可悲，可悲的50年过去了她还是女佣，以至于她的女儿和孙女还是女佣，这是你们想要的中国模板吗？

再比如，卡扎菲下台后民·主的利比亚人均GDP是中国的两倍？大哥！那个国家产石油啊！卡扎菲下台前这个数字是四倍啊！赤道几内亚因为发现了石油，人均GDP也是中国两倍了，你觉得我们是不是得收拾细软移民了？不！什么印度、菲律宾、利比亚都是战五渣！只有英国、美国、法国、德国，只有成功的民·主国家才能证明民·主的成功，而失败的民·主国家决然证明不了民·主的失败！

就像台·湾香港都烦死中国人了，但他们超喜欢人民币的，听起来很矛盾，但其实是真理。说到这里，我认为我们应该循序渐进，在不知不觉中把中国的独·裁毒瘤扼杀在温柔乡里，而不应该选择台·湾香港人那样的游行方式。

说来奇怪了，年英国政·府杀了50个示威者，伤了多人，香港学生为什么那么老实乖巧呢？你猜为什么？因为英国人真他妈的敢开枪啊！我觉得不管怎么说，敢和日本人拼命的国民党是勇敢的，敢和国民党拼命的共·产·党也是勇敢的，但是敢和国民党或者共·产·党拼命的台·湾人或者香·港人真算不得什么勇敢，因为他们明知道政·府不敢开枪啦，这有什么了不起的？

菲律宾杀了台·湾的渔民，打死了香港的旅客，你看看台·湾人香港人划船去报仇了吗？为什么不敢说话？因为菲律宾人真敢开枪啊！为什么一群女佣也敢开枪啊？因为人家背后有美国啊！你说中国人民好欺负？那我说台·湾香港政·府好欺负，说来说去都不是什么好事。至于占领华尔街什么的，应该完全成为我们的禁区，因为这个事儿就像基·佬的菊·花一样没法洗白。

所以，关键看你的屁股坐在什么地方，这是立场问题！可我们的有些同志屁股已经坐在火炉上了，还在读《水知道答案》呢！所以让我们把我们的立场好好调整到一个正常美国民·主人士的屁股上，不要再提什么印度香港之流了，非得英国殖民地才能体现我们的优势吗——能不能麻烦你们在说话之前百度，哦，不对，谷歌，谷歌一下子，省得把民·主世界人民的平均知识水平拉成中石油的股票K线图了。

第三资格问题

我们要告诉那些愚蠢的熊孩子，一加一等于二，最有效的办法就是数学老师和蔼地教诲。首先，得是数学老师，不能是体育老师或者其他的那些抹着鼻涕的熊孩子。其次，是事实已经证明，一加一的确是等于二，不然无论是金字塔还是你家的厕所都不可能造的出来。我们现在要让那些愚蠢的中国人知道民·主的好处以及其来临的必然性，那么问题来了，挖掘机技术……

不，问题是，首先，我们的同志们是不是那些数学老师？如果说，中国的确是一群劣等人在独·裁统治下苟延残喘了五千年，那么我们本身是什么？我们的同志们也无非是一群小时候看桂正和长大了看苍井空的普通撸子儿（loser）啊！尽管他们所有人都流着哈喇子羡慕着美国人轻松写意的生活，可绝大多数别说纽约华盛顿了，郊区的农家乐可能都没去过啊！

他们怎么可能极具自信的解释清楚美国牛B闪闪的民·主到底是怎么普照大地的呢？如今我们已经沦落到了所有的理论框架都由“臭不要脸”这一古老性格来支撑了——不然谁又能告诉我，我们这些连英文democracy和dickmysuck都分不太清楚的人是怎么知道民·主那么好的？你说凤姐活儿好你总得上过她吧？你说韩·红苗条你总得抱过她吧？你说挖掘机技术……总之，既然我们是一群连投票权都没有的可怜虫，那我们是怎么知道投票就一定可以让我们钱随便花、尿随便撒的？怎么就有位子、有票子、还有新来的小妹子？

紧接着就是下一个问题，教一加一等于二，不能是一个熊孩子教另外一个熊孩子。可问题是，我们的民·主急先锋经常是一些不谙世事的学生，说出来的话不但幼稚而且无知，这在很大程度上损害了我们言论的正当性和权威性。一个学生，连上网的那一点儿可怜的流量都是他爸他妈给他交的。

他完全是一个靠父母养活的孩子而已，一个人经济不独立，人格必然不能独立，一个人格不独立的人，在我们的公·知群体里居然冲锋陷阵，一马当先，结果碰到敌人立刻尿了裤子，哭爹喊娘，这也豪不奇怪，他们还未成年，连一个家庭的担子都担不起来，怎么可能去担一个国家的担子？这难道不是我们组织上的一种失误吗？这种说话毫无意义的小孩子，我建议我们的组织上可以酌情取消他们的公·知资格。

最后一个问题紧接着就来了：一加一是不是的确等于二？确定一定以及肯定？说美国人民·主，所以比我们强，可美国人还玩奴隶制度的时候也比我们强啊；说法国人民·主比我们强，可法国拿破仑独·裁的时候也比我们强啊。倒是有些本来比我们强的，后来民·主了，结果越来越不如我们了——比如印度这种强·奸案和随地大小便并行不悖的国家、菲律宾这种学会刷盘子就等于大学毕业的国家、利比亚这种除了学龄前儿童就只剩恐·怖分子的国家。

有时候一些愚蠢的人们会问，民·主与否，本质上就是一个社会政·体的问题，世上有黑人、白人、男人、女人，当然也可能有民·主国家、寡头国家、独·裁国家……是不是世上所有国家一定要统一在一种政·治框架下，才算大同社会呢？雅典是民·主的，斯巴达是寡头的，结果寡头的打败了民·主的，最后哥俩被独·裁的亚历山大以及他爹一勺烩了。

当然，我本人对民·主自·由的美国是抱着百分之一万的信心和不亚于嫖·客对妓·女的渴望的，我只是说，基于刚才提出的这三个问题，我们的理论已经受到了不同人群不同程度的挑战，我的意思是，是不是可以派一部分公·知，深入到发达民·主国家中去，好好的体会一下民·主对社会发展建设的无上助力，这样才能在回国以后，更好的贯彻民·主理论，在自身提升境界的同时，普度众生？打铁还需自身硬啊同志们！

我本人虽然疾病缠身、工作繁忙、挣不了几个钱儿，但自从学会打字以来，一直努力在民·主传播的第一线，精精液液、一丝不挂地在观习日本爱情动作片的同时，兢兢业业、一丝不苟地向数十亿愚民传播着最正确的理论，可谓没有功劳，也有疲劳。

希望组织上在选派公·知赴美这个问题上，如果合适，并且不给任何人带来任何麻烦和困扰的情况下，能够酌情的考虑一下我。如果我熟识了民·主的知识理论，深谙了民·主的线条脉络，全身心投入地体验过拉斯维加斯等著名民·主城市的夜生活，体验过性都阿姆斯特丹的夜生活以后，当然也包括白天的生活，我再回到中国网络上慷慨陈辞，难道不可以达到一呼百应、唯我独尊的效果吗？

第四骨气问题

骨气指的是一个人指刚强不屈的人格及操守。骨气是竹焚不毁节，玉碎不变色；是大雪压青松，青松挺且直；是狼牙山五壮士飞身跳悬崖，是闻一多怒对手枪，拍案而起，是刘胡兰面对铡刀，慷慨赴死，是邱少云满身烈火，岿然不动。。。。。

这些坚强的共·产·党员为什么能做到置生死于度外？因为他们有着坚定的共·产·主·义信仰，信仰带给人的力量是无穷的。再看看我们那些信仰所谓民·主宪·政、普·世价值的公·知大·V死磕律师同志们，被抓以后哪个没有尿裤子？那个薛蛮子，在警察面前就是个怂包，大哥，你丫除了在小姐那里坚挺，在哪儿都不好使是吧？

那些曾经嚣张至极的同志们，最后都当众宣读了悔过书，那个在法庭上嚣张到手指已经碰到法警鼻子大骂：“你们都是流氓”脾气火爆的女律师，以其嚣张的风格成为“死磕律师”的代表人物，甚至被称为“女战神”，最后捏，还不是被整出尿来了——年7月9日，美国律师协会将该协会首次颁发的“国际人权奖”给了她，对于这一“奖项”，她在接受采访时明确表示：“不承认、不认可、不接受”，“我不知道这是个什么奖，我想要说的是，我是一个中国人，我爱我的祖国，这是生我养我的地方。无论境外给我什么奖，我认为他们颁奖的目的，都是想利用我来攻击抹黑中国政·府，达到他们不可告人的目的。

今后，无论境外什么组织颁给我什么奖，我都一样不会接受。”呵呵，你的脾气呢，你的骨气呢？没有那弯弯肚子就别吃镰刀头，如果你真有信仰，就应该昂起你高贵的头颅，挺起你大腹便便的大肚子，当然，也有骨瘦如柴的小肚子，为了民·主宪·政和普·世价·值而至死不渝，“贼鸠山要密件毒刑用遍,筋骨断体肤裂心如铁坚，赴刑场气昂昂抬头远看:我看到革·命的红旗高举起，抗日的烽火已燎原，日寇,看你横行霸道能有几天!”

而我这帮哥们儿，当然也有姐们儿，除了会尿裤子还会啥捏？窃以为这恐怕只有一种解释：这帮哥们所谓的信仰都是欺世盗名的假货，无非是打着正义的名义捞取个人名利罢了。哎呀我的胳膊肘啊，哎呀我的啵灵盖啊，哎呀我的腰间盘啊，都不疼啊。

第五眼界问题纵观古今中外，无论哪朝哪代，总有那么一伙既不安分又胸大无脑的知识分子，患了严重的幼稚病，做着改朝换代的美梦，到头来没有一个有好下场,星星还是那个星星,月亮还是那个月亮，你什么也改变不了，古今中外概莫能外，不信，你读读历史就知道了。清朝有个读书人叫曾静，不知道哪根筋出了毛病，听到流放路经此地的八贝勒、九贝勒的包衣奴才说，雍正非法即位，仅凭道听途说就给岳钟琪将军写信，要求岳起兵谋反，你说你一个读书人，不好好读书，偏偏要参政议政，就像一个厨子，不看菜谱，却看上兵法了，一个戏子，不好好演戏，当然也可能是接不着活，整天在网上和网友互骂，那特么是你该管的事吗？岂不知，秀才造反十年不成，最后都玩大了，谁也没有逃脱被砍头的命运。关于眼界问题，就连一个没有读过书的老百姓都看得清清楚楚，奇怪的是我们的同志们却怎么也看不明白，书都读到狗肚子里了？不是，是他们都犯了一种相同的毛病，幼稚病，书面语就是:不会用政·治眼光看问题，老百姓的表述就是：傻蛋——你别瞪着一双狗眼看着我，你丫一辈子也学不会！同志们啊，人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当酱子度过：当他回首往事时，不因整天在







































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